Menghargai Kesempatan Melatih Diri 18 (Tamat)

Menghargai Kesempatan Melatih Diri

Bagian 18

Membuat perenungan Mara Jahat yang menelan kesempatan melatih diri

Ada dua perumpamaan :

Ketika sedang berada di jalanan, stasiun MRT, ada pengecer koran, renungkanlah bahwa surat kabar adalah Mara, janganlah disentuh. Bayangkanlah sebagai berikut :  Surat kabar membuat pikiranku jadi kacau, membuatku membeda-bedakan dan pikiran jadi tidak suci, menarik diriku jatuh ke dalam roda samsara, jatuh ke alam rendah. Dia adalah Mara yang menelan kesempatan melatih diriku.

Juga ibarat memasuki sebuah pusat perbelanjaan yang besar, produk-produk mewah yang dipajang sungguh menawan hati. Segeralah mengingatkan diri sendiri : Ini adalah istana Mara, begitu masuk langsung menelan dua atau tiga jam waktuku melatih diri, jadi harus cepat-cepat keluar.  

Kehidupan sendiri bila bisa disederhanakan, maka tidak perlu selalu pergi ke pusat perbelanjaan. Sebagai praktisi, makan dan berpakaian cukup bersahaja, melewati hari demi hari dengan apa adanya. 

Untuk menghidupi diri sendiri, membutuhkan biaya berapa besar memangnya? Tidaklah pantas bila demi mengejar Lima Nafsu (gemar akan harta, rupa, ketenaran, makanan dan tidur), sehingga harus begitu capek.

Pakaian hanya perlu beberapa stel saja, mencuci dan memeliharanya dengan baik, dua atau tiga tahun juga tak perlu beli yang baru, jadi tidak perlu harus selalu berkunjung ke toko baju. 

Maka itu terhadap segala sesuatu yang terkategori dalam Lima Nafsu, haruslah dipandang sebagai “Mara Jahat yang menelan kesempatan melatih diri”.  

Petikan Kelas Belajar Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas

Edisi 207

Laporan belajar dari Venerable Zi-liao

Tanggal 5 Maret 2016

Bertempat di Pure Land Learning College Association, Australia

~Selesai~

珍惜暇滿人身寶

(十八)

作「吞噬暇滿的惡魔」想

舉兩個例子：

譬如，看到街上、地鐵月台上賣報紙，就像見到魔鬼一樣，不要碰它。要這樣想：報紙讓我散亂、讓我生種種不清淨的分別，把我拉向輪迴、拉向惡趣。它就是張牙舞爪的魔鬼，吞噬我人身的精華！

又譬如，進入一家大型超市，商品琳琅滿目。馬上警惕：這是魔宮，一進去就被吃掉二、三個小時的暇滿，不能進去。自己的生活能簡化，就可以少進甚至不進大超市。我們修道的人，粗衣淡飯隨緣過。養活自己用得了多少？不應該被五欲所累。像穿的幾身衣服，好好的洗，好好的穿，二三年都不用換，哪裡要經常逛時裝專賣店呢？像這樣舉一反三，對種種世間五欲都作「吞噬暇滿的惡魔」想。

無量壽經科註第四回學習班　　自了法師、妙音　　（第二Ｏ七集）　　2016/3/5　　澳洲淨宗學院

Menghargai Kesempatan Melatih Diri 17

Menghargai Kesempatan Melatih Diri

Bagian 17

Mencari kembali waktu yang terbuang

Buddha Dharma tidak mempersoalkan perbedaan waktu yang telah lalu dan sekarang, hanya saja cara hidup seseorang yang tidak serupa. Andaikata kita mau kembali ke jalan yang benar, menjalani cara hidup yang terjalin dengan kebenaran, maka kita dapat memiliki waktu luang yang banyak. 

Maka itu kita semuanya, mulai sekarang, membuat pengaturan baru buat diri sendiri, mencari kembali waktu yang terbuang, menyumbat aktivitas yang telah memakan waktu secara sia-sia, mempergunakan waktu tersebut untuk melatih diri. Dengan demikian barulah bisa memenangkan makna besar dalam kehidupan manusia.    

Kesempatan melatih diri memang untuk memilih Jalan Benar, segala hal lainnya yang tidak berkaitan mesti dilepaskan. Pikiran hanya bisa difokuskan pada satu objek saja, segala hal yang tidak berkaitan dengan Buddha Dharma hanyalah akan menyia-nyiakan hidup ini. Segala hal yang tidak berkaitan dengan melatih diri mestilah dikurangi dan dikurangi terus, yang bisa dilepaskan maka haruslah dilepaskan.  

Mesti membuat pengaturan hidup dengan penuh bijaksana, terhadap diri sendiri haruslah memikul tanggung jawab penuh. Memikirkan cara untuk menghemat waktu, memilih Jalan Benar Buddha Dharma. 

Sebagai praktisi pemula, siang hari sibuk di luar, tidak berdaya. Yang penting adalah sanggup menyediakan waktu untuk melakukan kebaktian pagi dan sore, jadwal ini harus tetap dan tidak boleh terlewatkan.

Terhadap lingkungan luar, hindarilah keluar pada malam hari, bergaul dengan orang awam; terhadap lingkungan dalam, hindarilah nonton tv, internetan, mengobrol di telepon dan sebagainya, dengan demikian barulah akan ada banyak waktu luang.  

Andaikata tidak mau mengubah kebiasaan nonton siaran televisi, menelepon, berselancar di dunia maya, mengobrol, maka ini merupakan kondisi yang tidak menguntungkan untuk menjalani kehidupan suci. Oleh karena pikiran dikacaubalaukan, bagaimana bisa melatih diri? Bahkan jasa kebajikan yang kecil saja juga sulit dibangkitkan. 

Ada sebagian orang yang saat bertelepon, browsing, shopping, terlihat begitu terfokus dan bersemangat, sebaliknya ketika melakukan kebaktian pagi dan sore, asal-asalan, pokoknya selesai habis perkara. Semangatnya telah dihisap habis oleh nafsu keinginannya. Melafal dengan asal-asalan, begitu mulut menguap langsung terlelap.

Petikan Kelas Belajar Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas

Edisi 207

Laporan belajar dari Venerable Zi-liao

Tanggal 5 Maret 2016

Bertempat di Pure Land Learning College Association, Australia

珍惜暇滿人身寶

(十七)

撿回浪費的時間

就是把以往浪費的時間撿回來。佛法並沒有古今之別，只是人的生活方式有不同。如果我們能迷途知返，採取與道相應的方式，就能節省大量的時間。

所以大家從今天開始，要重新安排自己的人生，把不該浪費的時間都撿回來，把浪費人生的事都杜絕掉，把時間盡可能用在佛道上。這樣才能依止人身修道，贏得人身的大義。

暇滿本來是用來攝取大義的，其他與道不相干的都要放下。心只能緣一種，要麼緣法，要麼緣非法，凡是緣非法的都是浪費生命。一切跟修道無關的，能減少的就減少，能放下的就放下。一定要做智慧的安排，對自己的人生負責。要想辦法節省時間，攝取佛法的大義。

我們修行淺的人，白天在外奔波，做不得主。重點要把握住一天的早晨、夜晚和節假日這些時間，這些時間不能再錯過了。對外，要禁止夜晚出去活動、接觸世間人；對內，要禁止看電視、上網、打電話閒聊等等，這才有時間上的保障。

不改掉看電視、打電話、上網、閒聊的放逸惡行，就只有淪為無暇的人生了。是有暇還是無暇，全看你自己。喜歡看電視、打電話、上網，就是無暇之人，因為心都被攪亂了，怎麼聞思修佛法呢？連佛法最起碼的功德也難以生起。一般人看電視、打電話、上網、購物時興致勃勃，做功課卻無精打采，馬虎了事。精氣神早被欲塵吸光了，馬馬虎虎念一下，打個哈欠就睡覺了。

無量壽經科註第四回學習班　　自了法師、妙音　　（第二Ｏ七集）　　2016/3/5　　澳洲淨宗學院

Menghargai Kesempatan Melatih Diri 16

Menghargai Kesempatan Melatih Diri

Bagian 16

Tidak menikmati media hiburan

Di rumah ada perangkat televisi, komputer, video, kamera dan sebagainya, ibarat orang mabuk ada arak di sampingnya, pemburu yang membawa senapan bersamanya, di samping setan kelaparan ada hidangan istimewa, melihat semua ini tangan pun jadi gatal, hati jadi tak sabar menikmati media hiburan ini.

Maka itu segala sesuatu yang merintangi kita melatih diri, semuanya haruslah disingkirkan hingga bersih, tidak boleh menyimpannya di dalam rumah. Ada orang yang bilang, kalau sedemikian rupa, bukankah hidupku jadi tak bermakna lagi? Tidak mungkin. Justru melatih diri merupakan kenikmatan hidup tertinggi, mendekati kualitas hidup Buddha dan Bodhisattva. 

Menfoto, nonton tv, ini cuma hiburan kecil orang duniawi, gaya hidup sedemikian adalah sangat rendah. Cobalah pikirkan, sejak jaman dulu hingga sekarang, di kamar penyepian para praktisi senior, mana ada kamera, televisi, tidak ada satu perumpamaan pun yang menggunakan gaya hidup modern lalu mencapai hasil.    

Benda materi di luar diri sesungguhnya adalah khayalan semu. Buddha Dharma menuntun-mu kembali ke jalan yang benar, jangan terlena dalam khayalan semu dan berkelana dalam roda samsara. Kenapa anda bersikeras memeluk yang semu dan tidak sudi melepaskannya, bahkan masih memiliki sebutan “lagi ngetren”, “gaya hidup”, “hobi”, sebagian besar dirantai kakinya oleh “keakuan”, semakin erat dirantai semakin mustahil untuk membebaskan diri.

Dalam sehari, meskipun hanya meluangkan waktu satu jam untuk belajar Buddha Dharma, namun juga bisa memperoleh manfaat selama beribu-ribu bahkan berpuluh-puluh ribu tahun.

Dalam kehidupan ini apabila dapat menimbun bekal untuk terlahir ke Alam Sukhavati, saat menjelang ajal terlahir ke Alam Sukhavati. Daripada menghabiskan banyak waktu dan tenaga untuk melakukan urusan duniawi (Dharma duniawi), lebih baik melakukan satu dari beratus-ratus juta bagian Dharma non duniawi (Buddha Dharma); daripada selama kalpa yang tak terhingga mengejar Dharma duniawi, lebih baik sehari meluangkan waktu satu jam digunakan untuk Buddha Dharma.

Kebahagiaan yang anda peroleh dari Buddha Dharma merupakan kebahagiaan yang selamanya. Memanfaatkan tubuh manusia ini untuk belajar Buddha Dharma, dapat mengeliminasi siksaan yang akan dijalani selama kalpa yang tak terhingga, memperoleh kedamaian kelak yang takkan pudar buat selama-lamanya.

Dengan mengembangkan Jiwa KeBuddhaan, selain membawa manfaat yang tak terhingga dan tanpa batas buat diri sendiri, juga dapat membantu semua makhluk di alam semesta yang tanpa batas, agar terbebas dari tumimbal lahir, manfaat yang begitu besarnya dapat anda wujudkan dalam diri anda sendiri, bahkan dalam satu kehidupan ini juga.

Lantas kenapa harus begitu dungu, menggunakan tubuh yang memiliki kesempatan melatih diri, untuk menciptakan benih karma tiga alam rendah? Mengapa harus menggunakan wadah yang begitu berharga untuk menampung kotoran? 

Ada orang yang memanfaatkan dengan baik tubuh manusianya sehingga berhasil mencapai KeBuddhaan, Bodhisattva, berhasil terlahir di Alam Sukhavati; sebaliknya ada pula yang menggunakan tubuh manusianya untuk melakukan kejahatan, sehingga jatuh ke tiga alam rendah. Inilah dua jenis hasil dari tahu menghargai atau tidak tubuh manusia ini.  

Kita harus mengenyahkan apa yang disebut dengan tren masa kini, kembali pada pelatihan diri, kembali pada Buddha Dharma, kembali pada kebenaran, kembali pada jiwa sejati. Seorang praktisi yang tidak tahu mengurangi keinginannya, tidak mampu meraih kebahagiaan dalam Dharma, orang begini sesungguhnya tidak memiliki pikiran benar! 

Jika keinginan saja tidak bisa dikurangi, lalu mengatakan melatih diri, maka ini adalah membohongi diri sendiri dan orang lain. Demi mengejar nafsu keinginan sehingga waktu terbuang sia-sia di dalamnya, masih bilang menghargai kesempatan melatih diri? 

Banyak orang yang menggunakan sebagian besar waktunya untuk mengejar kekayaan, mengejar kenikmatan hidup. Dia tidak sanggup menekan nafsu keinginannya, baik dalam soal makan, pakaian dan tempat hunian. Andaikata dia mampu menekannya maka hidupnya juga tak perlu begitu capek.  

Contohnya kacamata, kacamata standar biasa sudah bisa dibeli dengan harga seratus dolar, tetapi malah memaksakan diri harus membeli yang seribu dolar harganya; telepon genggam, yang harganya 200 dolar sudah bisa dipakai, tetapi malah harus membeli yang tiga atau lima ribu dolar; pakaian, yang 10 dolar sudah bisa dikenakan, tetapi malah harus membeli di atas seribu dolar yang bermerek. 

Andaikata semuanya harus mengejar yang kelas tinggi, bergaya, maka tentu saja jadi budak uang, harus bekerja keras dan bersusah payah. Sesungguhnya kehidupan yang bersahaja barulah tenteram.  

Petikan Kelas Belajar Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas

Edisi 207

Laporan belajar dari Venerable Zi-liao

Tanggal 5 Maret 2016

Bertempat di Pure Land Learning College Association, Australia

珍惜暇滿人身寶

(十六)

戒娛樂器具

家裡有電視機、電腦、攝像機、照相機等等，就像酒鬼身邊有了酒，獵人身邊有了槍，餓鬼身邊有了美味一樣，看到手就發癢，心就按捺不住。所以都是障道的冤家，一律要清除乾淨，不能留在屋裡。

有人說：這樣我的生活就沒情趣、沒品味了。

不會的。修出離心、菩提心、無二慧是生活最高的品味，是往佛菩薩的品位上靠。拍拍照、看看電視，這是庸俗世間的一點樂趣，品味是非常低的。想一想，古今大修行人的關房裡有什麼照相機、電視機，沒有一例是以現代生活方式而成就的。

外物本來虛假不實。佛法是喚你回頭、不要迷在幻化的客塵裡虛生浪死。你倒抱著假相不放，還美其名曰「時尚」、「有品味」、「有情趣」，多半是給「自我」銬上幾副「美麗」的鐐銬，愈銬愈脫不開。

一天之中哪怕在佛法上花一小時，也能得到千萬年的利益。《賢愚經》上講，稍微對三寶做供養，就得到人天九十一劫的圓滿，何況是緣著正法殷重的聞思修，利益更加不可思議。這一生能努力的修積往生資糧，臨終就往生極樂世界了。耗那麼多時間、精力做世間法，不如做出世間法的億億分之一；無量劫追求世間法，不如一天一個小時花在佛法上的意義大。

你在佛法上得到的是永恆的樂。利用這個人身，能把無量劫要受的苦徹底消盡，能得到盡未來際永不退失的安樂，能徹底顯發佛性功德，能得到無窮無盡的法樂受用，再幫助盡虛空界的眾生脫離輪迴，這樣大的義利是在你這個人身上就能實現的，而且是一生就能成就的。為什麼這麼糊塗，把一切暫時、究竟利樂所依的如意寶，用來造集三惡趣的業因？為什麼用無價的金器使勁的裝糞呢？有人善用人身成了佛、菩薩、往生了極樂世界；有人用人身造業，使自己淪為旁生、餓鬼、地獄眾生。這就是珍不珍惜人身的兩種結局。

我們要去掉虛假的生活，由一整套假相包裝起來的所謂「現代」方式要盡情拋掉，拋掉了就回歸到了道上，回歸到了法上，就返樸歸真，回到了本心，也就能與道相親，道心純厚。修道人不能做到少欲，不能樂在道中，就是沒有道心！儒者求道尚且「食無求飽，居無求安」。禪者用功，連自己都要忘掉，其他哪裡是究竟法呢？如果不能少欲還說「珍惜暇滿」，那就成了自欺欺人。因為任貪欲膨脹，大量的時間都被耗在裡面，還說什麼珍惜暇滿呢？

很多人大多數時間用在賺錢、追求享受上。他對生活的要求降不下，吃穿用度降不下。能降下來，也不至於這麼累。像眼鏡，普通的一百塊就能配，非要配上千塊的；手機，兩百塊的就能用，非要買三、五千塊的；衣服，幾十塊就能穿，非要買上千塊的名牌。什麼都追求高檔、時尚，當然就成了金錢的奴隸，不得不辛苦勞作了。其實，儉樸的生活才省心、才安樂。

無量壽經科註第四回學習班　　自了法師、妙音　　（第二Ｏ七集）　　2016/3/5　　澳洲淨宗學院

Menghargai Kesempatan Melatih Diri 15

Menghargai Kesempatan Melatih Diri

Bagian 15

Tidak ikut berkecimpung dalam kegiatan duniawi

Dalam keseharian bila tidak ada hal yang penting, maka tidak perlu sengaja pergi mencari sanak keluarga, kerabat atau teman untuk mengobrol atau melakukan kegiatan-kegiatan duniawi yang tidak bermanfaat, kurangi menelepon, praktisi haruslah menempatkan pelatihan diri sebagai karir utamanya, dengan Saddharma (Dharma Sejati/Dharma Murni) sebagai kehidupannya, tidak boleh bercampur baur dengan tren orang awam.

Ada yang berkomentar bahwa : Manalah boleh begini, ini tidak cocok, nanti bisa diejek orang lain, dikucilkan dan takkan dipedulikan lagi.

Kalau diejek bukanlah masalah, oleh karena pada akhirnya anda telah berhasil membebaskan diri dari roda samsara, mencapai KeBuddhaan dan menyelamatkan para makhluk yang tak terhingga dan tanpa batas. Hukum Sebab Akibat takkan oleh karena diejek maka jadi terbalik.  

Ketika anda menimbun jasa kebajikan, para Dewa Naga melindungimu, para Buddha dan Bodhisattva bersukacita padamu, anda berhasil menjalani karir KeBuddhaan, memberi manfaat bagi para makhluk yang tak terhingga dan tanpa batas, meskipun anda diejek secara serentak oleh sepuluh ribu orang, juga tidak semestinya melepaskan pelatihan dirimu.

Umpamanya anda pergi menuju gunung permata untuk mengambil permata, banyak orang miskin yang sedang menertawai tindakanmu ini, apakah dengan demikian anda akan melepaskan niat untuk mengambil permata? Mana mungkin, anda hanya akan membalasnya dengan menebar senyum.  

Ketika sekelompok orang sedang tenggelam dalam kesenangan menghisap candu, sedangkan anda takkan melakukan hal bodoh begini, mereka menertawai dirimu, lantas apa yang anda perbuat? Juga menebar senyuman. Oleh karena benar dan salah, manfaat dan bahayanya, telah anda lihat dengan jelas.

Cobalah pikirkan apabila anda juga meniru tren orang awam, bagaimana akhirnya? Oleh karena takut diejek sehingga menuruti mereka, apa saja yang mereka lakukan, anda juga ikut menirunya. Mengajakmu minum arak, anda juga ikut dengannya minum arak; mengajakmu pergi menyanyi dan menari, anda juga ikut pergi menyanyi dan menari. Lantas bagaimana akhirnya? Tak berhenti berputar di dalam lingkaran tumimbal lahir, kehilangan cita-cita besar mencapai KeBuddhaan dan menyelamatkan para makhluk. Bagaimana boleh karena prilaku orang gila, ejekan yang sesat, lalu anda melepaskan karir besar untuk mencapai KeBuddhaan dan menyelamatkan para makhluk?

Sebagai siswa Buddha yang telah mengambil Visudhi Trisarana seharusnya bertumpu pada Ajaran Buddha dan Bodhisattva sebagai standarnya, bertindak menuruti Ajaran Buddha dan Bodhisattva; Buddha dan Bodhisattva memberitahu apa yang patut kita lakukan, apa yang tidak boleh kita perbuat, kita harus menaatinya. Dengan berpikir jelas sedemikian rupa maka hati pun jadi tenteram.

Petikan Kelas Belajar Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas

Edisi 207

Laporan belajar dari Venerable Zi-liao

Tanggal 5 Maret 2016

Bertempat di Pure Land Learning College Association, Australia

珍惜暇滿人身寶

(十五)

戒世間活動

平時不能跑親戚、找朋友、搞世間活動，要盡量少打電話，修行人以正法為業，以正法為生命，不能混同於世俗人。

有人說：這樣做不合群，會被人嘲笑、冷落、拋棄的。

嘲笑沒什麼關係，因為你最後成辦的是解脫輪迴，成佛度化無量無邊的眾生。因果律不會因為嘲笑而顛倒。你在積功累德，人天擁護，無數的佛菩薩歡喜，你成就佛陀的事業，利益無量無邊的眾生，即使被一萬個人同時嘲笑，也不應該放棄。

譬如你出發去寶山取寶，很多窮光蛋嘲笑你的行為，你會不會放棄取寶呢？不會的，你只會付之一笑。一大群人沉浸在吸毒的快樂當中，而你不吸毒，他們嘲笑你，你會怎麼樣？也是付之一笑。因為是非、利害你看得清楚。

設想一下，你如果跟世間人同流合污，結局是什麼？為了不被嘲笑，隨順他們，他們做什麼，你也做什麼。拉你喝酒，你就喝酒；拉你唱歌跳舞，你就跟著唱歌跳舞。結局是什麼？是不斷在生死中流轉，喪失了成佛度眾生的大義。怎麼能因為瘋狂者、迷亂者的嘲笑而放棄成佛度眾生的大業呢？

我們佛弟子皈依了三寶，是以佛菩薩的教言為準繩的，按佛菩薩的教言去行事，佛菩薩告訴我們什麼應做、什麼不應做，是應當遵循的。這樣想清楚，自己的心就安了。

無量壽經科註第四回學習班　　自了法師、妙音　　（第二Ｏ七集）　　2016/3/5　　澳洲淨宗學院

Menghargai Kesempatan Melatih Diri 14

Menghargai Kesempatan Melatih Diri

Bagian 14

Tidak berselancar di dunia maya

Serupa dengan menyaksikan siaran tv, mengobrol di telepon, yang paling parah adalah menghabiskan waktu berselancar di dunia maya. Anak usia belia kala malam hari atau akhir pekan, berselancar di dunia maya, dua atau tiga jam dihabiskan begitu saja. Banyak orang yang tidak sanggup berhenti, sampai larut malam atau bahkan hingga fajar menyingsing, masih main game online, baca berita, mendesain blog, membagi foto atau artikel, nonton film, mengobrol, menghabiskan waktu secara besar-besaran.  

Daya pikat dunia maya terlampau kuat, menuntun hati segera keluar melalui pintu mata dan telinga, memasuki kerajaan nafsu keinginan. Hanya dalam waktu hitungan menit, hati manusia telah dihanyutkannya, tak berdaya diputar oleh nafsu keinginan. Hitung-hitung selama berselancar di dunia maya, telah mengalami berapa banyak pencemaran batin?

Kekuatan daya pikat dunia maya begitu kuat, perhatian manusia sampai terpusat ke sana, serupa dengan setan penghisap energi manusia, menghisap energi manusia dengan cepat sekali. Dengan demikian setelah beberapa tahun berselancar di dunia maya, maka kesempatan melatih diri juga telah musnah setengahnya.   

Petikan Kelas Belajar Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas

Edisi 207

Laporan belajar dari Venerable Zi-liao

Tanggal 5 Maret 2016

Bertempat di Pure Land Learning College Association, Australia

珍惜暇滿人身寶

(十四)

戒上網

相對於看電視、打電話，更嚴重的是上網問題。年輕人晚上或者週末上網，二、三個小時隨隨便便就被用掉。很多人剎不住車，直到深夜、凌晨，還在網上打遊戲、看新聞、建博客、發帖子、看電影、瞎聊天，耗費了大量的寶貴時光。

網路內容的欲塵太豐富，引得心直接從眼睛、耳朵兩道根門出去，進入欲塵的王國。人的心不到幾分鐘就痴迷起來，無法自控的跟著欲塵的影子轉。算一算在上網的幾小時裡，受了多少染污？網路內容的吸引力強，人的注意力高度集中，它就像吸精氣鬼一樣，把人的精氣神很快吸掉。這樣只要上了幾年網，暇滿人身就毀了一半。

無量壽經科註第四回學習班　　自了法師、妙音　　（第二Ｏ七集）　　2016/3/5　　澳洲淨宗學院

Menghargai Kesempatan Melatih Diri 13

Menghargai Kesempatan Melatih Diri

Bagian 13

Tidak membaca surat kabar

Ketika penduduk kota menempuh perjalanan ke tempat kerja, biasanya mereka akan menghabiskan satu dollar lebih, untuk membeli satu eksemplar suratkabar pagi. Padahal di dalamnya adalah memuat tulisan asusila, tetapi orang-orang suka membacanya.

Kini sebagian besar orang ingin mengetahui kejadian di seluruh pelosok dunia, berita dalam maupun luar negeri, katanya dengan begini bisa menambah pengetahuan, memperluas wawasan.

Sebenarnya apa yang dimaksud dengan memperluas wawasan? Yakni dengan memahami fakta yang sesungguhnya. Yang ditulis oleh orang duniawi kebanyakan adalah pandangan dan pemikiran sesat. Para penulis memiliki pandangan dan pemikirannya tersendiri, dan tanpa disadari kini pandangan dan pemikirannya mulai merasuki dirimu.

Meskipun ada sebagian kecil adalah pemikiran baik, tetapi itu amatlah sedikit. Kebanyakan adalah membahas tentang bagaimana cara menikmati kesenangan, bagaimana cara membelanjakan uang, bagaimana cara menikmati hiburan, bagaimana cara bersaing, membahas tentang jalinan asmara pria dan wanita.

Forum-forum seperti diskusi bidang politik, pembahasan perseteruan, diskusi bidang hiburan, ekonomi dan sebagainya, hanyalah omong kosong belaka. Dalam pembahasan duniawi, takkan ada diskusi tentang bagaimana membebaskan diri dari roda samsara, juga takkan membahas tentang Dukkha (derita), Sunyata (kekosongan), Anicca (ketidakkekalan), Anatta (tanpa aku), juga takkan membahas tentang akibat berbuat jahat, juga takkan membahas bahwa kemelekatan pada keakuan dan kekotoran batin (klesa) merupakan akar dari penderitaan.

Jadi bagaimana caranya untuk memperluas sudut pandang itu? Yakni dengan memulainya mengambil Visudhi Trisarana, mata membaca buku sutra; telinga mendengar Buddha Dharma; pikiran merenungkan Dukkha, Sunyata, Anicca, Anatta, merenungkan bagaimana diri sendiri membangkitkan tekad agung, mencapai KeBuddhaan dan menyelamatkan para makhluk, inilah yang harus kita jalin.     

Sementara itu bacaan duniawi, pada dasarnya bertentangan dengan Buddha Dharma, jadi mana mungkin anda bisa memperluas wawasan anda dari sini? Maka itu suratkabar, siaran televisi dan buku-buku yang bersifat duniawi, tidaklah perlu dilihat.   

Petikan Kelas Belajar Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas

Edisi 207

Laporan belajar dari Venerable Zi-liao

Tanggal 5 Maret 2016

Bertempat di Pure Land Learning College Association, Australia

珍惜暇滿人身寶

(十三)

戒看報紙

在城市裡，人們在上班路上或者地鐵月台上，花一塊多錢買一份晨報。其實裡面綺語連篇，但大家都愛看。

現在一種論調是人要了解世界、了解時事，了解國際、國內、周圍發生的事情，說這樣能增長知識，開拓見解。很多都是似是而非的話。

什麼叫做開拓見解呢？就是如實的了知真相，開正知見。世間寫的東西大多是邪知邪見。世間講新聞的人有他的一套評論、一套見解，他的這套見解不知不覺就滲透到你的內心。雖然裡面也會有一些世間善法，但這是極少的。大多數是講怎麼享受、怎麼消費、怎麼娛樂、怎麼競爭，談這個世界的男歡女愛、你爭我奪。

像這些國論、鬥爭論、享樂論、金錢論，都是綺語。在世間言論中，不會談輪迴，不會開示世間的苦、空、無常、無我，不會警戒人們造惡的後果，不會揭示我執和煩惱是苦的根源。

我們並非不要拓開見識。從哪裡拓開見識？只有皈依三寶，眼睛看經書法語；耳朵聽佛菩薩成就者的話；心裡緣輪迴的苦、空、無常、無我，涅槃的常樂我淨；想自己怎麼發大願、修佛法、度眾生，要緣這些。這些佛法在世間領域裡怎麼有呢？基本上都是顛倒說，你怎麼能在裡面開正知見呢？所以，世間的報紙、電視、書籍都沒必要看。

無量壽經科註第四回學習班　　自了法師、妙音　　（第二Ｏ七集）　　2016/3/5　　澳洲淨宗學院

Menghargai Kesempatan Melatih Diri 12

Menghargai Kesempatan Melatih Diri

Bagian 12

Tidak Melancong

Seringkali ketemu ada orang yang mengatakan bahwa melancong itu amatlah perlu. Contohnya : supaya dapat menghirup udara segar! Memandang sungai dan gunung, agar hati jadi lapang, tidak dibilang kampungan, menambah pengetahuan! Jiwa raga jadi rileks, menambah pengalaman untuk pekerjaan nanti!

Padahal tak terpikir bahwa sesungguhnya ini adalah menukar dengan bentuk penderitaan yang lain. Ketika belajar tentang Dukkha, disebutkan bahwa ini serupa dengan memikul beban di salah satu pundak, lama kelamaan gantian satu pundak lainnya yang memikul beban tersebut.

Yang semula tinggal begitu nyaman di rumah, tetapi sekarang malah berubah jadi kedua kaki harus berjalan tanpa henti, mata sibuk memandang ke sana kemari, melihat di sini ada panorama baru, di situ ada hal baru apa, apakah pada saat begini, sambil berjalan akankah muncul pemikiran tentang Dukkha (derita), Sunyata (kekosongan) dan Anitya (ketidakkekalan)? Apakah juga teringat akan Anatta (tanpa aku), bagaikan mimpi juga bagaikan khayalan?     

Saat tenang saja tidak ada, apalagi saat bergerak? Bagaimana mungkin ada? Bukankah melewati waktu dengan sia-sia?

Kenyataannya, berpesiar tidak ada kaitannya dengan Jalan Pembebasan, juga tidak ada kaitannya dengan mencapai KeBuddhaan dan menyelamatkan para makhluk. Jika ada kaitannya, maka lebih baik lahir ke Surga saja, panorama Alam Surga lebih bagus lagi daripada di sini. Tetapi setiap hari menikmati panorama surgawi, juga tidak bisa terbebas dari roda samsara, apalagi panorama di alam manusia yang tak sebanding ini!

Jadi apakah seorang praktisi perlu menghabiskan banyak uang, waktu, tenaga untuk hal begini? Niat dari melancong adalah karena anda menyukai roda samsara. Suka pada roda samsara, hasilnya adalah menambah kemelekatan pada tumimbal lahir, maka itu bagi seorang praktisi, melancong adalah hal yang tidak bermanfaat.

Konon Master Xu Yun pernah suatu kali berangkat dari Gunung Huang di Anhui menuju ke Nanjing dan bermalam di Vihara Pi Lu. Saat pagi hari dia mulai menempuh perjalanan dengan koper yang bersahaja. Ketika hari mulai gelap, dia tetap melanjutkan perjalanan, tidak lama kemudian sampailah di gerbang Kota Nanjing. Beberapa langkah kemudian dia berhasil mencapai Vihara Pi Lu.

Master Xu Yun berangkat sejak pagi hari, menelusuri perjalanan hingga mentari terbenam di ufuk barat, seharian lamanya, apakah sudah makan siang atau belum, beliau juga tidak tahu; berapa banyak sungai yang telah dilewati, beliau juga tidak tahu; sepatu beliau sudah rusak, beliau juga tidak tahu.

Master Xu Yun begitu giat melatih diri, demi mengakhiri tumimbal lahir, segala sesuatu yang tidak ada kaitannya takkan dipedulikannya, mana ada minat untuk menikmati panorama alam!     

Petikan Kelas Belajar Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas

Edisi 207

Laporan belajar dari Venerable Zi-liao

Tanggal 5 Maret 2016

Bertempat di Pure Land Learning College Association, Australia

珍惜暇滿人身寶

(十二)

戒旅遊

常見有人談旅遊的必要。比如：要感受大自然的神聖了！大好河山要遊歷遊歷，開拓心胸、眼界，增長見識了！身心得到放鬆，更有利於以後的學習工作了！

哪曾想過，這只是在換一種苦。學苦諦時講過，這就像擔子壓在一肩上，時間長了又換到另一肩上。原先待在家裡、單位裡，現在換成兩隻腳不停的走，眼睛東張西望，看到這裡有新鮮的畫面，那裡有什麼景象，這時候是邊看邊生起了苦、空、無常想嗎？想到了無我、如夢如幻嗎？靜時都不見有，動時怎麼會有呢？不是虛度時光嗎？實際上，這跟解脫沒有直接關係，跟成佛度眾生沒有直接關係。如果有關係，不如生天好了，天界的景色比這裡好多了。但天天看天色天景，也不會解脫，何況人間的三山五嶽！

講出離心時，曾經講過所有的輪迴盛事都是欺誑人的，不說看這山山水水，就算家住在頤和園，在皇宮裡享樂，問你是不是修行人？要不要厭捨這些？要不要把它看成火宅？既然是火宅，為什麼還為它耗費錢財、時間、精力？旅遊的動機就是你喜愛輪迴。喜愛輪迴的結果就是增長對輪迴的愛著，直接是出離心的違品，所以，對修行是不利的。

據說虛雲老和尚有一次從安徽黃山去南京毗盧寺掛單。早晨揹著簡單的行囊出發。在他感到天色不早時，就睜開眼睛往前看，發現已經到了南京城的城門。再往前走，又一抬頭，到了毗盧寺的山門。他從早上出發到太陽快落山，整整一天，吃沒吃過中飯，他不知道；過了幾條河、過沒過，他也不知道；鞋子走掉了，光著腳，他也不知道。虛老是這樣用功。為了了生死，什麼都不顧，哪有心思看山看水！

無量壽經科註第四回學習班　　自了法師、妙音　　（第二Ｏ七集）　　2016/3/5　　澳洲淨宗學院

Menghargai Kesempatan Melatih Diri 11

Menghargai Kesempatan Melatih Diri

Bagian 11

Perbandingan antara praktisi jaman dulu dan sekarang

Praktisi jaman dulu demi melatih diri, takkan bercengkerama dengan orang lain, tidak berkunjung ke rumah orang lain, oleh karena begitu berbincang maka niat pikiran pun bermunculan. Maka itu demi melatih diri sehingga bertahun-tahun lamanya tidak keluar rumah atau meninggalkan gunung tempat melatih dirinya.

Praktisi sekarang malah suka jalan-jalan ke pusat perbelanjaan, apakah begini disebut melatih diri? Praktisi jaman dulu tidak bercengkerama, sekarang malah sengaja mengangkat telepon genggamnya dan mengobrol seharian, apakah begini disebut melatih diri?    

Upasaka Pang kehilangan harta bendanya, kini setiap hari pikirannya adalah bagaimana bisa menimbun kekayaannya kembali, apakah begini disebut melatih diri?

Tuan Long Shu yang merupakan kandidat yang berhasil lulus ujian negara, menguasai enam klasik ajaran Konfusius, menganggapnya sebagai ilmu pengetahuan semata, sehingga kemudian melepaskan semuanya dan menjalani kehidupan suci, sedangkan praktisi sekarang malah suka meneliti ini dan meneliti itu, apakah begini disebut melatih diri?

Master Tan-luan membakar kitab aliran luar, menfokuskan diri pada Buddha Amitayus di Tanah Suci Sukhavati penjuru barat, sebaliknya sekarang banyak yang suka belajar praktek ilmu, seni kesehatan dan sebagainya, obat-obatan, ilmu nujum, Feng Shui, filosofi, forum diskusi di dunia maya, apa ini yang disebut sebagai melatih diri?  

Sila yang paling dasar dari Uposatha Sila adalah menjauhi segala pertunjukan nyanyian, tari-tarian dan hal-hal yang berbau asusila. Ada pula praktisi yang sudah belajar Buddha Dharma bertahun-tahun tapi masih mengidolakan artis, sambung menyambung menonton film serial peranannya, apa ini yang disebut dengan melatih diri?

Maka itu insan bijak seharusnya meneladani praktisi jaman dulu, janganlah malah meniru-niru tren orang duniawi masa kini yang begitu lalai.

Petikan Kelas Belajar Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas

Edisi 207

Laporan belajar dari Venerable Zi-liao

Tanggal 5 Maret 2016

Bertempat di Pure Land Learning College Association, Australia

珍惜暇滿人身寶

(十一)

古今對照看暇滿

古人為了辦道不跟別人說雜話、不串門，因為一說話就動心，「瞥爾一念，即墮無明」。所以為了養道，多年不出山、不出門。現在時常在超市裡逛，是什麼修行？古人不說話，現在拿個手機整天東拉西扯，又是什麼修行？龐居士萬貫家財沉入湘江，現在成天想著賺錢，又是什麼修行？龍舒先生是國學進士，精通六經，認為這都是業習，一拋而淨，現在還有興趣研究這、研究那，又是什麼修行？曇鸞大師燒毀仙經，歸心西方無量壽，現在練功打拳、醫卜算命、星象風水、哲學物理、網路論壇，又是什麼修行？最基本的八關齋戒都要求遠離歌舞娼妓，學佛多年還追明星，一集一集的看影片，又是什麼修行？所以，智者應高處著眼，以古德為榜樣，不能隨便效仿現在放逸的世俗人。

無量壽經科註第四回學習班　　自了法師、妙音　　（第二Ｏ七集）　　2016/3/5　　澳洲淨宗學院

Menghargai Kesempatan Melatih Diri 10

Menghargai Kesempatan Melatih Diri

Bagian 10

Dalam banyak waktu yang luang, ada atau tidaknya kesempatan melatih diri adalah ditentukan oleh diri sendiri. Seringkali yang mencelakai diri sendiri justru adalah diri sendiri juga! Kita merupakan insan yang memiliki berkah tipis dan karma berat, terlahir pada era yang serba sulit ini, setiap hari harus mempergunakan waktu delapan jam lamanya untuk bekerja menafkahi hidup. Insan yang memiliki pahala tidak perlu bekerja sedemikian rupa, tetapi waktu luang yang tersedia akhirnya juga disia-siakannya.

Apabila kita tidak mau memperbaiki diri kita, apakah kita masih memiliki harapan untuk terselamatkan? Apakah memiliki kemungkinan jatuh ke alam rendah? Kerbau, kuda dan sebagainya tidak memiliki waktu luang, sepanjang hidup bahkan semenit saja waktu luang juga tidak ada. Tetapi apabila kehidupan manusia tidak dijalani dengan baik, maka juga akan jatuh ke Alam Binatang.  

Mengapa hewan, bahkan waktu luang semenit pun tidak ada? Oleh karena pikirannya tidak mampu ditumpukan ke dalam Dharma Sejati (Saddharma), setiap hari harus bekerja keras. Apabila manusia juga seperti begini, bahkan secuil waktu luang pun tidak ada sama sekali, bukankah ini serupa dengan hewan? 

Jadi tergantung pada diri sendiri, bagaimana melakukannya, bagaimana memilihnya, apakah akan mempergunakan kehidupan ini untuk melatih diri? Atau malah membuat diri sendiri hingga tidak punya waktu luang untuk melatih diri? Menggunakan tubuh manusia ini untuk melatih pencerahan atau melakukan karma buruk? Silahkan tentukan sendiri! 

   

Petikan Kelas Belajar Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas

Edisi 207

Laporan belajar dari Venerable Zi-liao

Tanggal 5 Maret 2016

Bertempat di Pure Land Learning College Association, Australia

珍惜暇滿人身寶

(十)

很多時間裡，有暇、無暇是由自己決定的。很多時候，害自己的凶手就是自己！我們本來福薄業重，生在這個艱難的時代，每天要付出八小時的勞作來謀生。有福報的話，就不用這麼幹了，而僅剩的一點閒暇，也被自己無謂的浪費掉了。

如果我們不改變自己，我們還有解脫的希望嗎？是不是下惡趣有分呢？目前已經是跑在暇滿的邊上去了。

牛馬等旁生的無暇，一生中一秒鐘的閒暇都沒有。但人搞不好，就會把自己搞成和旁生一樣。旁生為什麼一秒鐘閒暇都沒有呢？因為牠的心沒辦法依於正法，整天負重勞作。如果我們人也是這樣，把僅有的一點閒暇都弄得沒有，那不是跟旁生一樣嗎？

就看自己怎麼做、怎麼抉擇，是把自己人生搞成暇滿人生？還是自己把自己搞成無暇人生？是用人身修菩提，還是用人身造惡業，把自己扔進輪迴？何去何從，請自己定吧！如果有自由的時間，又遇到了佛法，還不把時間用在修學佛法上，那就是「自作孽，不可活」啊！

無量壽經科註第四回學習班　　自了法師、妙音　　（第二Ｏ七集）　　2016/3/5　　澳洲淨宗學院

Menghargai Kesempatan Melatih Diri 09

Menghargai Kesempatan Melatih Diri

Bagian 9

Tren duniawi telah menelan kesempatan melatih diri

Praktisi yang melatih diri di dunia ini, amatlah mudah terpengaruh oleh tren duniawi, terhadap bermacam-macam jenis kegiatan duniawi, tindakan, gaya hidup, apabila tidak memiliki kebijaksanaan yang cukup untuk membedakan mana yang pantas dan tidak, maka akan mudah terpengaruh oleh lingkungan masyarakat di sekitarnya, perlahan-lahan jadi mengikuti tren duniawi. 

Tanpa disadari, tren duniawi ini malah berbaur dengan pelatihan diri sendiri. Mara yang penuh kelembutan ini, membuat pelatihan diri jadi patah, terlena dalam roda samsara dan tidak ingin keluar lagi.   

Ada sebuah perumpamaan yang menyebutkan : menaruh seekor katak ke dalam panci yang berisi air sejuk, lalu nyalakan api perlahan-lahan, katak ini merasa amat nyaman, tanpa disadari akhirnya mati direbus, andaikata menaruh katak tersebut langsung ke dalam air panas, maka katak akan segera melompat keluar untuk menyelamatkan nyawanya.  

Tren duniawi memberikan fenomena palsu kepada penganutnya : Ini ada manfaatnya, ini memberi manusia rasa tenteram, ini adalah hal yang normal, bukan hanya tidak menimbulkan efek samping, tapi malah amat bagus sekali. Maka itu Mara yang penuh kelembutan ini, merupakan yang paling sulit diwaspadai. Kenyataannya, diri sendiri sudah jatuh ke dalam perangkap, diperdaya oleh kebahagiaan semu, yang bertentangan dengan niat mengakhiri tumimbal lahir, sehingga tidak berminat lagi melatih diri.

Petikan Kelas Belajar Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas

Edisi 207

Laporan belajar dari Venerable Zi-liao

Tanggal 5 Maret 2016

Bertempat di Pure Land Learning College Association, Australia

珍惜暇滿人身寶

(九)

世俗化吞噬了暇滿

生活在世間的修行人很容易被世俗化，對世間種種社會活動、行為、生活方式，沒有足夠的智慧辨別、揀擇，很容易受社會和周圍環境的影響，逐漸世俗化。不知不覺就以世俗化把自己的道心和修行腐蝕、弱化。這就是溫柔的魔眾，讓自己的道心疲軟下來，趴在輪迴裡再也不願出離。

有一個比喻這樣說：把一隻青蛙放在涼水鍋裡，慢慢的燒水，這隻青蛙感覺很舒服，不知不覺中就在裡面被煮死了。如果把青蛙放進開水鍋裡，牠會立即蹦出來，保全自己的性命。

世俗化給人的假相是：這是有益的，這是給人安樂的，這是正常的，不但沒問題，還是很好的。所以這種溫柔的魔最難提防。實際上，自己已經陷入了迷亂，被樂的假相騙住了，在耽著它的滋味的同時，已經在加深樂執，和厭離、出離的心態完全相反。這種樂執一旦加深，就讓心麻木、壞死，而無心修道了。

無量壽經科註第四回學習班　　自了法師、妙音　　（第二Ｏ七集）　　2016/3/5　　澳洲淨宗學院